一：

一阵暴雨之后，一群蚂蚁停在一根枯枝上，枯枝正在向湍急的河流里漂行。如果蚂蚁各自逃生,将被急流卷入或自己跌入河中丧生，如果它们抱成一团，或有树枝在某个河湾搁浅的机缘，这群蚂蚁就会因此得救。

二：

突然到来的灾害变异，使蚂蚁失去了原有的生存环境而依附于新的载体，新载体上的附着群体，如果不能从更为宏观的全部自然情境把握自身的行为，不能摆脱经验层面的认识原则，不能顾及各种动态与静态的综合效应。仅仅凭借观念史中原子化个人主义主张行动，从广义后果论观察，它们会步入误区。在原子化个人主义的支配性语境中，附着群体的集体无意识将使自身解救活动趋于低微甚至完全失败。

如果新载体上的附着群体能凭借某种集中化手段，以聚集的组织模式为活动框架，达成一种互惠的构成方式和因果关系。而不陷入已被充分形式化的既有分析框架，从而对既有情境作出新的创制与解释，使自身的行动建立在更深层次的原则上，消除个体与群体二元对立的固有语境，那么借助其肢体语方的集体意识。可以实现新的规范层面的积极义务与消极义务的统一，在原有个体行为的解构下，集体主义作为普世话语进入观念史，进而得到狭义后果论意义上的集体获救。

人类的生存，很多时候，和蚂蚁又有多大的区别
所不同的是，人类明白这个道理，却不愿像蚂蚁那样去做罢了

心心说的是啊,可心心看看第二个文字,是不是有趣一点~

什么是当局者迷，旁观者清，很多事情，就是因为自己就是当中的局者，不可能有旁观者那种平静的心去想问题。